سلمان پاک
نویسنده:
لویی ماسینیون
مترجم:
علی شریعتی
امتیاز دهید
«آنچه را سلمان میداند، اگر ابوذر میدانست کافر میشد.» پیامبر اسلام
سلمان پاک عنوان کتابی است به نگارش لویی ماسینیون نویسنده فرانسوی و به برگردان علی شریعتی جامعهشناس ایرانی.
این کتاب بیش از تحلیل متکی بر روایات است که نویسنده بیشتر آنان را از راویان غالی (غلو کننده) ماخوذ میداند. و تکیه اساسیاش را بر روایات معقول تاریخی میگذارد. این کتاب تألیفی در چند بخش چگونگی ورود سلمان به اسلام، آزاد شدنش از بند بردگی و همیار شدنش با پیامبر (تا درجه روایت حدیث به اهل بیت پیوستن وی را) و آثار همنشینی عجمی چون او را، که در جامعه متعصب آن زمان نمیتوانست پذیرفته شود، در کنار پیامبر عرب بررسی میکند.
مترجم خود نیز مقدمهای بر آن افزودهاست.
لویی ماسینیون در این کتاب مینویسد:
«شیعه و سنی هر دو سلمان فارسی را از صحابه پیغمبر می شناسند. سلمان یکی از سه نفر غیرعرب اولیه است که مسلمان شده (دو تن دیگر عبارتند از شعیب یونانی یا رومی و بلال حبشی) و این سلمان خصوصاً از حیث ظاهر و وضع و حال عجمی (ایرانی) از دیگران قابل تشخیص بوده است.»
» نام اصلی کتاب: Salman Pak et les premices spirituelles de l''''Islam Iranien
این کتاب پیشتر به صورت تایپ شده در سایت قرار گرفته بود.
بیشتر
سلمان پاک عنوان کتابی است به نگارش لویی ماسینیون نویسنده فرانسوی و به برگردان علی شریعتی جامعهشناس ایرانی.
این کتاب بیش از تحلیل متکی بر روایات است که نویسنده بیشتر آنان را از راویان غالی (غلو کننده) ماخوذ میداند. و تکیه اساسیاش را بر روایات معقول تاریخی میگذارد. این کتاب تألیفی در چند بخش چگونگی ورود سلمان به اسلام، آزاد شدنش از بند بردگی و همیار شدنش با پیامبر (تا درجه روایت حدیث به اهل بیت پیوستن وی را) و آثار همنشینی عجمی چون او را، که در جامعه متعصب آن زمان نمیتوانست پذیرفته شود، در کنار پیامبر عرب بررسی میکند.
مترجم خود نیز مقدمهای بر آن افزودهاست.
لویی ماسینیون در این کتاب مینویسد:
«شیعه و سنی هر دو سلمان فارسی را از صحابه پیغمبر می شناسند. سلمان یکی از سه نفر غیرعرب اولیه است که مسلمان شده (دو تن دیگر عبارتند از شعیب یونانی یا رومی و بلال حبشی) و این سلمان خصوصاً از حیث ظاهر و وضع و حال عجمی (ایرانی) از دیگران قابل تشخیص بوده است.»
» نام اصلی کتاب: Salman Pak et les premices spirituelles de l''''Islam Iranien
این کتاب پیشتر به صورت تایپ شده در سایت قرار گرفته بود.
آپلود شده توسط:
Reza
1398/11/11
دیدگاههای کتاب الکترونیکی سلمان پاک
لازم نیست بنده از کسی شماره آیه را بخواهم. هر کسی ارجاعی به قرآن بدهد، خودم آیه اش را در می آورم.
آقای Khwanirath نوشته اند :
همان طبری در کنار بلاذری ، ابن اثیر و ابن خلدون ، آغازگر جنگ(با ایران ساسانی) را اعراب ندانسته اند .
هنگامی که از ایشان ریفرنس سخنانشان را خواستید ، ترجیح دادند غیب شوند ! جای شگفتی نیست . در برابر راستی ها ، حجازپرستان جز گریز یا ترجمه واژگان تازی آنچنان که دوست دارند ، راهی دیگر ندارند.
متاسفانه و صد البته متاسفانه ، ما در نقد و بحث اسلام و تاریخ آن و افراد آن ، همگی از سر احساسات نظر میدهیم، و آنگاه که هیجانات و احساسات غلبه میکند عقل از مان میرود و آنگاه است که عدهای از این سوی بام و عدهی دیگر از آن سوی بام میافتند.
نه دفاع احساسی و متعصبانه ارزش بارد و به عکس آن.
اگر بخواهم به تک تک موارد بر اساس تاریخ ها (که کشیدن حقیقت از دل تاریخ کاری بس مشکل است) ؛ پاسخ بگویم به اندازه همان ۶ صفحه و حتی بیشتر بایستی سخن گفت .
تنها مطلبی را که به همه توصله میکنم این است که از شنیدهها که فلان کس در ماهواره میزند و همینطور آن چیزها که بر بالای منبر گفته میشود پرهیز کنید و به سراغ مطالعه کتابهای معتبر با نگاه عاقلانه بپردازید.
به گفته بسیاری از تاریخ پژوهان و محققان علت این گفته پیامبر این بود که سلمان می دانست همش کشک هست و وحی و جبرئیلی در کار نیست[/quote]
لطفا نام تنی چند از این تاریخ پژوهان و محققان را به همراه کتابی که در آن اظهار نظر کرده اند و در صورت امکان شماره صفحه کتاب ایشان بیان بفرمایید.
به گفته بسیاری از تاریخ پژوهان و محققان علت این گفته پیامبر این بود که سلمان می دانست همش کشک هست و وحی و جبرئیلی در کار نیست و این گفتار از باز نویسی تورات و انجیل و کتب و روایات زرتشتیان و غیره ساخته شده بود
مطلبی در خور توجه بیان کنم
چند هفته پیش تندیس سلمان فارسی در شهر کازرون به آتش کشیده شد گویا امروزه برخی ایرانیان از حقیقتی که سلمان می دانست آگاه شده اند اما با ایدولوژی و مکتب وی مخالف هستند
اینکه اصلا آیا سلمان نامی وجود خارجی داشته؟
بحث جدی تری هم شکل گرفت. با مستنداتی می پرسید ایا اصلا محمد نامی وجود خارجی داشته؟؟؟؟!!!;-)
اضافه کنید خسرو اپرویژ (شکست ناپذیر) که به نام پرویز می شناسیمشان. ایشان در نبرد با سپاهیان بهرام چوبین به رومیان پناه برد و با سپاهیان روم، حکومت بهرام چوبین را برانداخت.
خسرو پرویز حاکم مدائن نشد چون داعیه ی کل ایران را داشت و بسنده کردن او به مدائن با شکست خوردن تفاوتی نداشت. سلمان از خاندان سلطنتی نبود و دستیابی به حکومت مدائن، جایگاهی بسی رفیع برای طبقه ی او به شمار می آمد.
حال اگر متر و معیار این است که اگر خودش حکومت می کرد خوب بود ولی اگر مثلا علی و عمر حکومت کردند بد بود، مطمئن هستم که سلمان هم ایشان را شایسته تر از خود می دانست. بالاخص که حکومت را از موروثی به خلافت انتخابی تبدیل نمود که شمه ای از مردمسالاری است.
نوشته اید : در صورت اسارت زنان ایرانی، من و شما باید به لسانٍ عربیٍ مبین سخن می گفتیم . مگر می شود کل زنان یک کشور را به اسارت گرفت؟
پاسخ : مگر اسارت زنان ایرانی از سوی مغول ها یا مقدونی ها به تازی سخن گفتن من و شما انجامید که اسارت زنان ایرانی بدست مسلمانان بخواهد چنین کند ؟
نوشته اید : خسرو پرویز حاکم مدائن نشد چون داعیه کل ایران را داشت و بسنده کردن او به مدائن با شکست خوردن تفاوتی نداشت . سلمان از خاندان سلطنتی نبود و دستیابی به حکومت مدائن ، جایگاهی بسی رفیع برای طبقه ی او به شمار می آمد.
پاسخ : خسرو پرویز برای پس گرفتن تاج و تخت بود که به روم پناهنده شد و دختر امپراتور روم را هم گرفت که همان مادر پورنمیخت است نه مانند سلمان که برده ای بود که خریده شد و سپس راه و چاه شکست دادن کشورش را به تازی ها آموزاند.
برایم سوال است که یک برده -آنهم از طبقه ای که سلمان بوده- مگر راه و چاه شکست دادن نظامی ایران ساسانی را بلد بوده؟ از طبقه نظامیان که نبوده. مگر اینکه شکست خوردن ایران ساسانی دخلی به سلمان نداشته باشد.